28.04.2016

В Великий Четверг Страстной седмицы в Свято-Ильинском кафедральном соборе Преосвященнейший Андрей, епископ Россошанский и Острогожский совершил Божественную литургию св. Василия Великого.

Преосвященнейшему Владыке сослужили: секретарь Россошанской епархии протоиерей Илия Безруких, благочинный Россошанского церковного округа иерей Василий Гайков, благочинный Монастырского церковного округа иеромонах Илия (Ждамиров), настоятель Никольского храма г. Россоши иерей Алексий Жиляев, духовенство Россошанского благочиния.

В этот день в богослужении воспоминаются четыре важнейших события из жизни Христа Спасителя: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство св. Евхаристии; омовение ног ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; молитва в саду Гефсиманском и предательство Иисуса Христа Иудою на страдания и смерть.

По окончании литургии епископ Андрей совершил чин умовения ног — по образу Христа, умывшего ноги Своим ученикам за Тайной Вечерей (Ин. 13:1-17), Преосвященнейший Владыка омыл в храме ноги 12 сидящим священнослужителям: благочинным Россошанского, Монастырского, Ольховатского церковных округов, игумену Белогорского Воскресенского монастыря Симону (Камневу), духовенству Рососшанского благочиния, - в знак смирения и служения народу Божию.

После заамвонной молитвы Владыка Андрей вышел из алтаря на кафедру, куда проследовали 12 священников, севших на приготовленные скамьи. При чтении диаконом Алексием Неделиным Евангельского повествования Владыка снял с себя знаки архиерейского достоинства: омофор, панагию и саккос, после чего препоясался лентием (длинным белым полотенцем) и по очереди омыл ноги одиннадцати священникам. Двенадцатый священнослужитель, по чину символизирующий апостола Петра, сначала отказывается от умовения, но потом, после евангельских слов «Аще не умыю тебе, не имаши части со Мною», просит омыть не только его ноги, но и руки и главу, после чего произносится ответ Спасителя: «Измовенный не требует, токмо нозе умыти».

По завершении чина умовения ног Глава Россошанской епархии взошел на амвон и обратился к верующим с архипастырским словом:

«Всех вас, возлюбленные о Господе дорогие отцы, братья и сестры, я приветствую в сегодняшний день Великого четверга в нашем храме!

Причастников поздравляю с принятием Святых Христовых Тайн. Пусть благодать Божия, которая поселилась в нашем сердце, нашей душе, омыет, очистит, просветит, возвеселит и избавит от всякого уныния, нечистоты, ложных замыслов, клеветы, всякой неприязни.

Мы с вами сегодня собрались в храм, как некогда апостолы собрались с Христом в Сионскую горницу, чтобы сотворить там Тайную Вечерю накануне иудейской Пасхи. Так хотели убить Христа первосвященники и князи иудейские, что даже праздник Пасхи перенесли на один день позже. И Христос, который по Евангелию творит Вечерю накануне Пасхи, фактически устраивает её в тот день, когда она должна праздноваться. Тем самым показывает Себя и Агнцем пасхальным, и хлебом преломления, который должен вкушаться за трапезой пасхальной иудеями.

Всё Он сделал, как полагалось, по закону. Он надел на себя одежду странника: сандалии, рубище, взял в руки посох, и как полагается страннику, перед тем, как отойти в путь, Он совершает омовение ног своих учеников. Но во всех этих действиях есть и закон, и символ. Закон в том, что как истинный иудей, Он не нарушил ни одной заповеди, следовал традициям религии и веры своих отцов. Символы в том, что Он показывает нам образец, каким образом должна реализоваться жизнь последователей Его учения, заповедей: каждый из нас, живя на земле, должен жить не для себя, не ради собственных интересов, а созидая своё спасение, должен хотеть и жить ради тех, кто находится рядом с ним. Нам с вами, последователям Христа, христианам нынешнего времени, оставлены воспоминания этих событий. Сам Христос в Евангелии говорит, что всё это делайте в Моё воспоминание, и всё, что вы делаете в Моё воспоминание, тем самым вновь возвещаете то, что было, как только что совершившееся, и оно послужит вам ко спасению.

Апостол продолжает: делая это в воспоминание, испытывайте свою совесть и свою душу, чтобы она не обличала вас, чтобы то воспоминание, которое вы творите, не было бы вам в смерть, в болезнь или во осуждение. Дай Бог, чтобы каждый из вас старался с очищением совести, с искренней верой, с простотой сердца, с незлобием подходить к этим священным минутам, которые мы совершаем в течение года, каждую литургию, но особенно в день установления Божественной Евхаристии, в Великий Четверток.

Впереди нас ждёт ночь страданий, ночь переживаний и скорби. Но мы знаем, что наступит рассвет, лучи солнца разгонят тьму, которая скрывает от нас Истинное Солнце правды – Христа – которое заходит на Кресте, но заходя, делает сам Крест не орудием смерти, а орудием жизни и спасения человека.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский, размышляя над сегодняшним днём, говорит, что Христос молится, обращаясь к словам Евангелия: «Господи, я прошу о своих учениках, Отче, чтобы ты не взял их отсюда, а чтобы ты избавил от неприязни». Продолжая, святой праведный Иоанн Кронштадтский размышляет: сколько в нашей жизни неприязни! Зло, зависть, семейные ссоры, невоздержанность наших эмоциональных чувств, желание угодить своему «я», неумение промолчать и просто послушать в тот момент, когда в наш адрес что-то звучит, мы всегда хотим опередить ещё незаконченное к нам обращение, - переступая диалог, подчёркиваем своё мнение. Бог, снизошедший до человека, воплотившийся и соединившийся с человеком, хочет, чтобы теперь человек соединился с Богом, и постарался в своём сердце и в своей жизни созидать добродетель, которая уничтожает неприязнь и всякую злобу, - прощение, терпение, смирение, воздержанность и венчал бы это всё любовью. Тогда каждый из нас, по слову апостола, будет не своего величания искать, но будет величать того, кто рядом находится, тогда в полноте исполнит то, что показал нам Христос своим ученикам и последователям.

Храни вас всех Господь. Да будет к пользе душевной и телесной нам сегодняшний день. Аминь».

По материалам сайта: roseparhia.ru